Beatriz, a martillazos de symploké materialista

"Esposa te doy, que no esclava": confrontaciones entre el Islam y el Cristianismo, los Derechos Humanos y la posición de la Mujer

"La discriminación contra la mujer árabe", dice Wajiha Al-Huweidar, "comienza en el útero". Los varones reciben la atención, el cariño, el dinero y la educación que se les niega a las niñas. Una discriminación que continúa toda la vida, porque "son débiles", son "una tentación", tienen "más trampas que Satán".

El versículo 4:34 emplaza el castigo físico de la mujer, que es una práctica común. El Instituto Pakistaní de Ciencias Médicas ha registrado que nueve de cada diez mujeres han sido golpeadas, maltratadas o vejadas sexualmente por faltas como cocinar un plato que no es del gusto del

marido. Los 4:11 y 2:282 establecen que la herencia y el valor del testimonio en un juicio de las mujeres es la mitad del de los hombres.

Según el Mahoma, el infierno está ocupado mayoritariamente por mujeres.

En el Islam no se ha producido la separación entre religión y derecho que se ha operado en Occidente. Desde que en plena Edad Media se hablaba de la separación entre "el poder temporal" y el "espititual", se ha ido forjando una separación de Iglesia y Estado que es inconcebible en el Islam, por lo que estas enseñanzas de Mahoma tienen una relevancia práctica real.

Mientras que las violaciones de mujeres por cascos azules crea vergüenza y una dura respuesta de las sociedades occidentales, el versículo 33:50 sanciona el derecho del musulmán a violar a las mujeres capturadas en combate. Pero, precisamente por haber sido violada, una mujer puede ser condenada a la lapidación. Una muerte cruel que le espera a la que haya cometido adulterio o reciba la sospecha de su marido de que así ha sido, suficiente para condenarla.

La posición que tomemos respecto al Islam, sobre todo al practicado en Arabia Saudí (donde la ablación se practica al 97% de las mujeres) depende de un criterio sistemático filosófico, a saber: si nos abderimos o no al contextualismo norteamericano y el relativismo cultural europeo (principalmente, representados por Rory y Levi-Strauss respectivamente); desde el materialismo gnoseológico, cuya base es objetivista y en el cual me reafirmo ante vosotros, es inaceptable cualesquiera de estas posiciones.

Pero planteemos la polémica de un modo que más cercano hacia las personas que no se identifican o desconocen las escuelas internas de la Filsofía académica: ¿le gustaría a usted ver a su hija con ese burka?¿le gustaría que su hermana, a su madre, a su niña o a su pareja fueran mutiladas físicamente?

El islam está a la reconquista de España... Tengamos en cuenta una cosa:

- El Islam es fideísta y siempre, siempre, proselitista; mucho más que cualquier otra religión

- La única religión que permite el desarrollo de las ciencias, y se está ablandando con tanto ecumenismo -lo cual me parece patético, es la religión católica, que, entre otras muchas cosas, admite el Evolucionismo y la Tªde la Relatividad general y especial................

- La religión católica AHORA y desde hace 2 siglos o más respeta los llamados "derechos humanos" y predica la solidaridad entre los pueblos y las clases

- El Islam, ni antes ni ahora, ha respetado, jamás, los derechos humanos

En forma de diálogo, para simplicar aún más:

¿Dice la Biblia barbaridades? Sí, pero nada comparable al Corám y sólo en el Antiguo Testamento (el Pentateuco, libro de los judíos; los cristianos, de base, nos basamos en el Nuevo Testamento)

¿Tiene la Biblia poesía? Sí, y mucho más bonita (y al libro de Jeremías, entre otros, me remito) que la del Corám

¿Son todas las culturas iguales? No, en absoluto. En la nuestra tenemos una cosa llamada De-re-chos Hu-ma-nos; en las demás no se respetan. Por lo tanto, las demás, así, tal como suena, son PE-O-RES

¿Es la teología islámica comparable a la católica en particular y la cristiana en general? [este punto ya lo desarrollaré] No, el islam se ha convertido en una religión ciega mientras que la teología católica tiene una sistematización total de su doctrina (nos guste o nos la creamos más o menos); a quien me ponga a Averroes de ejemplo de "moro guay" le recuerdo que le persiguieron por condena de impiedad y heterodoxia (Abbagnano y Coppleston, que saben más que vosotros, os lo contarán con detalle)

Ni todo es respetable ni todas las culturas son valiosas por sus rasgos

Pasemos a analizar la Biblia, tomando como guía Imagen de Dios de Jose Luis Ruiz de la Peña, famoso teólogo católico.

Juan Luis Ruiz de la Peña-Imagen de Dios. Ed. Sal Terrae. Pags 136-137

3.3. El Hombre es cuerpo

[...]

d) ser sexuado

Ya los dos relatos de creación insistían en el hecho de que la entidad hombre se realiza cen la polaridad complementaria del varón y la mujer. Esta diferenciación sexual implicada en la corporeidad, confiere al ser humano una doble tonalidad afectiva, un doble modo de instalación mundana y de relación social con correlativamente diferentes: en la sexualidad del hombre se proyecta su forma de ser respecto al mundo (Merleau-Ponty). A decir verdad, la idea de hombre no tiene una correspondencia real-concreta sino a través de su emplazamento en un sexo o en otro, emplazamiento que es a la vez "biológico, biográfico, social e histórico".

La igualdad y mutua complementareidad de los dos sexos está muy claramente afrimada en los relatos de creación, como se ha visto en su momento. Por eso el cristianismo se ha opuesto frontalmente al mito del andrógino, en el que late de la tendencia de la unicidad incomunicable como paradigma de lo humano y la interpretación del amor como amor propio (y no como comunicación del sí). En este sentido cabe retomar la intuición barthiana según la cual Adan, el ser humano creado por Dios, es su imagen en cuanto varon y mujer, entre quienes vige, como entre las personas trinitarias, la distinción en la unicón. El cristianismo puede haber participado de la mentalidad dominante que, en diversos tramos de la historia, sobordina a la mujer al varón. Pero la fé cristiana siempre hay rechazado como herético todo intento de degradar a la mujer por debajo de la auténtica humanidad.

En la Biblia, el libro del Génesis nos presenta el concepto de la mujer. Dios determinó que Adán (Hombre=varón+mujer) necesitaba una ayudante y formó de la costilla del hombre la mujer, quedando así costituido el Varón. De inmediato, la relación que se forma entre el hombre y la mujer es una de atención, interés y respeto mutuo:

"Y el hombre dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ella será llamada mujer, porque del hombre fue tomada. Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne" (Génesis 2:23-24)

De inmediato se entiende que para alcanzar la unión sagrada del hombre y la mujer, el hombre estará dispuesto a entregar todo. Incluso después de la caída, es evidente que el hombre todavía valora a la mujer, cuando al nombrarla, Adán le coloca a la mujer el nombre más grande que Dios ha concedido, vida.

"Y el hombre le puso por nombre Eva a su mujer, porque ella era la madre de todos los vivientes" (Génesis 3:20)

El cuadro representado no es el de una sumisión servil del uno sobre el otro, sino dos seres que se complementan, que operan juntos en honor y respeto. Este cuadro se ve enfocado mayormente en las exhortaciones dadas en las escrituras mesiánicas:

"Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. Así también deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, así como también Cristo a la iglesia" (Efesios 5:25-29)

En ciertas ocasiones se reclama obediencia, pero de igual modo al hombre que a la mujer. De hecho, incluso cuando la exhortación es la obediencia, ésta se disipa en el amor:

"Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas" (Colosenses 3:18-19)

["sujetas" no es "esclavas"; basta citar la fáse que da nombre a este artículo. "Sujeta" se interpreta como FIEL, si traducimos del hebreo)

Comparemos ahora todo esto con la imagen de la mujer dada en el libro del Corán. El Corán sitúa claramente a la mujer como criatura inferior:

"Ellas tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso, pero los hombres están un grado por encima de ellas" (Sura 2:228 )

"Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan" (Sura 4:34)

El Corán considera a la mujer intelectualmente inferior y por lo tanto su testimonio no es valido ni confiable:

"Llamad, para que sirvan de testigos, a dos de vuestros hombres; si no los hay, elegid a un hombre y a dos mujeres de entre quienes os plazcan como testigos, de tal modo que si una yerra, la otra subsane su error" (Sura 2:282)

La tradición judeocristiana siempre ha valorado a la mujer como aporte y contribución del plan redentivo de Dios. Este es el caso de mujeres líderes mostrados a través de toda la Escritura como Débora (Jueces 4), Jael (Jueces 4:21) y Rahab (Josué 2). Adicionalmente, en las escrituras mesiánicas tratan la belleza de la fe de María, la fidelidad de María Magdalena y las dotes y apoyo de Lidia (Hechos 16). Por su parte, el Islam considera a las mujeres como de poco valor, vacías, insípidas y si son desobedientes deben ser golpeadas:

"¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles!" (Sura 4:34)

"Si teméis no ser equitativos con los huérfanos (mujeres), entonces, casaos con las mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero. si teméis no obrar con justicia, entonces con una sola o con vuestras esclavas. Así, evitaréis mejor el obrar mal" (Sura 4:3)

La Biblia describe la vida futura en términos asexuales, el Corán describe los placeres de la vida por venir en términos de completa sexualidad, incluso lujuriosa y desordenada:

"Los que teman a Alá estarán, en cambio, en lugar seguro, entre jardines y fuentes, vestidos de satén y de brocado, unos enfrente de otros. Así será. Y les daremos por esposas a huríes de grandes ojos" (Sura 44:51-54 )

"Huríes, retiradas en los pabellones,… no tocadas hasta entonces por hombre ni genio ... Reclinados en cojines verdes y bellas alfombras ..." (Sura 55:72,74-76 )

"Estarán en ellos las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre ni genio,..... cual jacinto y coral" (Sura 55:56-58 )

La Biblia

"Porque en la resurrección, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo" (Mateo 22:30)

Según el informe -Culture of Death? Palestinian Girl’s Murder Highlights Growing Number of “Honor Killings” :

Cada año, en los países islámicos, mujeres son asesinadas en las llamadas "matanzas de honor", práctica aberrante donde las mujeres pagan por los pecados de los hombres. Una “palestina” que respondía al nombre de Rofayda Qaoud fue violada y embarazada por su propio hermano.

Sé que la Biblia puede sonarnos desagradable a los oídos de nosotras, que hemos conseguido derechos civiles mediante una lucha incansable y voraz (a no confundir con el "feminismo" del que yo reniego), pero por favor ruego que leaís el A.T. en su contexto y compareís con el contexto (miles de años adelante) del Corám. Si alguien quiere una copia del Corám en PDF o de la Biblia canónica que me remita un email: la dirección la indico en "Sobre mí"

Recomiendo leer el catecismo (el nuevo, de Juan Pablo II) de 2331 hasta 2379 para más información.

Concluyo afirmando rotundamente que mientras en el Islam se menosprecia nuestra capacidad intelectual la Iglesia C.A.R. siempre ha reconocido el talento y la cultura, además de la inteligencia, de mujeres como Santa Catalina de Alejandría (patrona nuestra), Santa Teresa de Jesús/Ávila, Santa Clara, Santa Beatriz de Silva &c. Además de ser Dios parido por una mujer santísima, la Virgen María, y de tener en su santoral mayor número de mujeres que de varones.

Beatriz V. Atxa

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