La esperanza es el elixir y ungüento de la humanidad. Dificilmente se puede estar en la desesperanza si no se ha pasado por lo anterior ya que no se puede perder algo que no se ha tenido anteriormente. Por eso asocio la desesperanza a la ruptura de un cascarón ... o mejor dicho a la añoranza de este y no querer buscar otro igual o mejor. Lo que cambia de una generación a otra, de una clase social a otra o un momento vital a otro... es la naturaleza (y por tanto profundidad y sustancia)de aquello en donde se deposita la expectativa del paraguas. Ahora la gente deposita las expectativas en bienes y servicios absolutamente triviales. Si se pierde, el coste de reposición es barato
Cuando esta mañana me decía en voz baja..."prometo que jamás me casaré " o ... "prefiero irme de putas a tener novia estable" o "no pienso malgastar un segundo de mi tiempo". Al poco me acordaba de lo feliz que era hace siete años, con mi primera novia, incluso cuando la acompañaba a casa tras tragarme dos horas de autobús nocturno y llegar a clase casi sin dormir. ¿por qué una época de mi vida tan "intrascendente" fue absolutamente trascendente para mi? ¿por qué ahora que soy infinitamente más libre con una mayor capacidad analítica y cultural miro a la vida con desgana? ¿tan pronto me ha llegado la vejez?
Quizá la respuesta, es que en algún lugar escondido de mi mente, sigo amando cascarones rotos.
¿Qué es más esteril? ¿Un debate o contraste de ideas en el que es posible y cabe una solución o múltiples soluciones? o... ¿un debate en el que la solución es tan abierta que es informalizable, (en términos lógicos y por lo tanto dialécticos)pero que dicho debate es objeto fundante de la propia realidad formal?
Cuántas horas bobas perdidas en estúpidas diatribas y falsos debates. Todo el debate social y político se funda en ideas dadas y en el despliegue de estas. Quizá, porque la estupidez humana es lo único formalizable (salvando excepciones)
Lo cierto es que tras miles de horas solitarias pensantes, tras libros materialistas, económicos, ensayos religiosos y ateos, tras excelsos minutos de estupor ante la belleza y acidas criticas untadas en desesperanza. El único debate que me interesa es el debate eterno. El debate entre el materialismo y la espiritualidad.
Acababa de subir a su querida avioneta vieja. O al menos, eso pensaba. Realmente no sabía cuanto tiempo llevaba en la cabina. Al igual que pasa en los sueños, no sabes cuánto tiempo llevas ahí metido. La avioneta, era lo único que tenía. Bueno eso y una foto color sepia de su novia, que tenía pegada con celo junto al indicador de combustible. El polvo de los minutos dejaba incluso traslucir el color del viento en sus gafas de aviador.Si, el color del viento. Amaba tanto aquello...¡que veía lo imposible! Poco a poco, las muchas horas de vuelo le cortaban en pedacitos. SU vida había empezado en la pista de despegue. Antes... ¿qué pasó antes? Casi no se acordaba... ¿qué debía recordar? Se esforzaba, pero...A esas alturas...solo había espacio libre. A cambio podía ver la eternidad de aquel paisaje. Una paleta de colores a sus pies. Un bloque macizo de lejanía que envolvía sus ojos. Prados amarinados y olas de trigo. Ramales de arboledas de infinito cauce. Tanto le maravillaba ver aquello que más de una vez alguna gota furtiba había humedecido su barba punzante. Sin embargo, sabía que lo único que le mantenía a salvo era el recuerdo de aquella foto. ¡Si ! A ella si la recordaba... ¡cómo amaba a aquella chica! Pero también sabía que aquella foto le distraía. La tersura y cercanía de aquel recuerdo, la fertilidad de las caricias, eran incompatibles con la profundidad anónima de la belleza distante. Así que, con el pulso tembloroso y decidido de un ajedrecista alcoholizado, dió un beso a aquella foto y la ofreció en sacrificio a los vientos.
Hace medio año, entraba en el despacho de mi apreciado profesor de Historia económica Enrique Prieto. Iba con ánimo de hacerme con una lectura de John Hicks que iba a entrar en el exámen. Llamo a la puerta y entro en la habitación. Le encuentro hablando en estado acalorado con otro profesor del departamento.
- ¡Ah ! Disculpe, volveré en otro momento
- Pasa, pasa Juan. -De repente el otro profesor desapareció para el y se puso a hablar conmigo.-¿sabes lo que me pasó ayer? Pues que el capellán de la Complutense vino a hablar conmigo a pedirme explicaciones, de porqué introducía textos en el programa que a su juicio eran demasiado materialistas. ¿tu te crees?
- ¡Qué me dice ! ¿En serio?
- Con suerte,dentro de poco igual aparecemos en una lista de libros prohibidos. Me espetó
Allí me tuvo diez minutos. Soporté con sonrisa estoica sus ínfulas marxistas. Y es que pocas cosas agradan más a un hombre de casi 60 años que revivir su juventud frente a un joven y hacerle ver que su juventud sirvió para algo. Yo me llevo bien con el. Incluso hemos comido juntos en alguna ocasión´Sabía además que no había parado un solo minuto de echar pestes al puchero.Después de un rato y tras mi pago en minutos conseguí el texto de Hicks. Tras dar las gracias di media vuelta para irme. De forma instantánea casi incosnciente dije en voz baja:
-"Fijate si te gusta la Iglesia que te ha mantenido entretenido toda la mañana"
-¿cómo dices?
- Qué... hago las fotocopias y vuelvo al final de la mañana
(Y es que yo tampoco quería arder en la hoguera antes de exámenes)
El último post me quedó perfectamente lacado en negro. Algo que puede resultar tan irresistible como odioso. Y es que un paragüero de lágrimas secas está lleno de pasado. Por eso hoy he decidido hacer una crítica a la desesperanza a ver si puedo sacar algo en limpio. Y lo inteligente , creo, es realizar la crítica a partir de la propia naturaleza del hecho criticado.
Desde la desesperanza, no puedo aspirar a nada. Pero si puedo mirar al pasado.Observar lo ocurrido. Leer una Historia prolija y variada en hechos. Y a partir de esa vasta obra universal de cadáveres y epopeyas sin final, preguntarme cuáles son los hechos acaecidos más maravillosos y reales.
A mi juicio son dos hechos.Bueno, en realidad son cuatro. Dos muertes y dos resurrecciones. La muerte de Sócrates. Y la pasión de Cristo. La primera es una disolución del yo en el no-yo civil ("Lo importante no es vivir, sino vivir justamente") y lo materializa por propia voluntad. La segunda es un acto de fe en una proyección metafísica universal de salvación. Para ello se devuelve bien por mal, partiendo de la verdadera naturaleza del bien y la verdadera naturaleza del mal. Reveladas por el absoluto- (o sea Dios) Alpha y Omega de la historia.
No hay nada más doloroso que el dolor metafísico.¡Qué razón tenías pandora !. El retrato de Dorian Gray me viene como anillo al dedo
Pd- Menos por menos, más... (y me abstengo a seguir multiplicando... por hoy)
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