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ruiz-sillo

La nave del Tiempo.......


Artículos publicados: 380
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.....simples versos....

 No hay nadie


en la llanura inmensa


y los pocos seres que hay


viven lejos,


en alguna historia


al otro lado de las cosas.

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.......últimas líneasssss.

 En el contraste entre ambas posturas -el socialismo y el capitalismo- los socialistas piensan que la desigualdad económica es un perjuicio importante para la sociedad y que es competencia del gobierno el terminar con ella, mientras que los capitalistas creen que el gobierno no utiliza de manera correcta los recursos económicos y que lo hacen mejor las empresas privadas;creen en la dialéctica del "libre comercio" y que sea ahí donde se dilucide los resultados del juego económico, es decir los perdedores y ganadores en ese juego.


Por lógica si uno se pone a hablar de dinero dirá cosas más coherentes si lo conoce, si tiene dinero, si lo ha manejado alguna vez, es decir, según su experiencia. Así mismo pasaría con los negocios, con el maejo de empresas, si alguna vez tuvo que hacer negocios o poner en marcha alguna empresa, es decir, según su experiencia de lo mismo. 


Es necesario, ahora, plantearse alguna forma de conversación o teoría de la razón crematística, pero sin dinero, sin haberlo manejado alguna vez y con la experiencia y la idea más o menos amplia o más o menos brillante que es uno posee del hecho. Delicada cuestión. Sería entrar ahí en el engranaje infernal de las diferencias sociales y su historia hacia el pasado, la misma existencia y surgir de las clases sociales. el diferente nivel en la posesión de riqueza o caer por tristeza en la conversación y el discurso del pensamiento binario, bipolar o simplemente esquizofrénico. Dice Joaquín Estefanía en su libro "La mano invisible": "No me gusta el pensamiento binario  que tanto daño ha hecho al pensamiento progresista y que consiste en buscar una única razón para lo que acontece: colocar a un lado a los dominadores y sus cómplices, y en el otro a los dominados y sus intelectuales orgánicos...".


A nadie le gustaría entonces, situarse, posicionarse e incluso pronunciarse en esos lugares inferiores de la no-posesión o el no-dominio, pues acaso el resto del mundo -algún resto del mundo- te va a despreciar y matar por ello, si no reírse de ti y defecarse encima.


Es necesario elucubrar ahora de qué manera podríamos crear hipótesis o simples razones sobre el dinero si uno es pobre, un criado o gitano, o simplemente de ideas comunitarias, socialistas o anarquistas. Tampoco es posible saber el "quién" o el "porqué" a esta clase de filosofías se les trató siempre de ideologías y de izquierdas en contraste con otras formas de pensamiento conservador, capitalista o de derechas. 


Si a partir de ahora y de alguna manera cabalística conceptuamos aquellas ideologías de interés comunitario como pensamiento de derechas en el sentido más tradicional de lo mismo, y lo enraizamos y llegamos a los edificios centrales en pueblos y ciudades en la Prehsitoria, de autoridad y ascendencia de los hombres -de interés comunitario y manejo de bienes  y riqueza de la comunidad-, en contraste con la situación y clase de "ricas mujeres" en esa Prehistoria poseedoras de riqueza, casas y aparatos e inventoras ellas del inicial capitalismo  -era dorada de los ladrones-,  podríamos conceptuar de izquierdas otras formas ideológicas como el capitalismo cuando éste es sinónimo y se asocia a la más prístina forma e intrínseca manera de ser de los ladrones que, por supuesto, deben hacer su oficio también con ambas manos, pero sería la izquierda la que mejor se les vería. Dice la Biblia: "...que no se entere tu mano izquierda de lo que hace la derecha..."


Un ejemplo preclaro de esa nueva manera de considerar las ideologías se puede apreciar en el gobierno y forma de estado de la Unión Soviética en el siglo pasado, pues eran hombres e ideologías conceptuadas de izquierdas políticas que ostentaron durante muchos decenios la primera mano del poder, es decir, la derecha.............

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.....últimas líneas.

 .............. Sigue siendo conveniente, aquí y ahora, más que nunca, separar esos dos protagonistas de la Historia: los historiantes y los historiadores. Un historiante, entonces, es aquel que goza de una realidad histórica, alguien que crea la razón sutil de la historia, un avatar acaso muy difícil de trascribir  a frases, palabras o números, de representar en escultura, pintura o grabado, de narrar con pelos y señales. Así mismo un historiante debe tener la posibilidad de ampliar su esencia a cualquier forma de ser que haya estado presente en la historia. Un objeto, un edificio, palacio o templo, una obra de arte o joyería, podría ser un historiante; un animal famoso, un paisaje o territorio, río, montaña o desierto, así mismo; un suceso, una fecha, una época, podría ser un historiante, un protagonista humano  -mujer, hombre, niño o anciano-  también así mismo un historiante. Un historiador por lo tanto debe tener la posibilidad de análisis de la historia, de observación y discernimiento de la misma,  y de contar con la realidad de los historiantes para crearla y convertirla en ciencia. Algo que sirva para algo en el futuro. Se da el caso, así, magnífico por sus posibilidades, de que el historiante coincide con el historiador  -Demóstenes, Alfonso X, Julio César-  aquí la historia crea un hito  -gnomón, hilo de merhet-  , un torbellino, algo que es importante respetar. 


Es necesario creer en la palabra de un historiante y es necesario creerse la opinión, la versión de un hiostoriador. Así establecemos la diferencia entre historia e historia, entre una memoria y otra.............

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.........verrrsessss.......

 ..........los versos son ideas con música


...........los versos son ideas con ritmo


...........son ideas métricas, los versos


...........los versos son las últimas ideas.


 


............las últimas ideas


............la idea de tener ideas


............la idea de la idea

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......una de cosa antiglobal............

 Acaso el mero hecho de la existencia del mundo pudiera poseer implícita la idea de su dominio. Acaso eso fuera una de las primeras cosas que los humanos hicieran con los pies, la conquista del mundo planetario, sus territorios y paisajes, su deambular de un lugar a otro en alcanzar metas insospechadas. Unos lo hiceran por unos lugares, otros por otros, pero de cierto sería algo conseguido entre muchos..............


Más tarde dejarían de andar y crearían su genuina sociedad sedentaria, pueblos y ciudades, muchos de ellos que llegarían en su mismo sitio hasta nuestros días. Otros desaparecieron, cambiaron sus gentes.


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La idea de dominio, sin embargo, se complica cuando se lleva un poco más allá de unos cuantos arcos de albido, en realidad, cuando todo y las cosas se llevan un poco más allá  -las empresas y los barcos, compañías de comercio y grupos de ejército, dinero e intereses-  es como si encontrasen un lugar para dar la vuelta, regresar y encontrarse conigo mismas.


No sería algo demasiado cínico el pensar que cuando se proponen ideas de mundialismo o globalización en un sentido teórico  -escritos, noticias estudios-, en un sentido práctico  -empresas multinacionales, comercio internacional, proyectos en la zona frontreriza global-  o en un sentido político  -geopolítica, acuerdos o desacuerdos entre paises, acciones militares allende las fronteras-  es porque todo ello se ha expresado de una manera determinada y bajo unos prismas de cuidados y prevención. Se trata, entonces, de alguien o algunos que lo desplegaran y pretendiesen en su intento "dar la vuetla", es decir, "rodear con su acción" ese mundo que pretenden global y de paso buscar a alguien o algunos que les ayuden precisamente a eso, a abarcar o conquistar ese mundo  -dominarlo-  sin pensar que en el transcurso de su acción se pueden dejar ahí mismo las pestañas, sino tres cuartos del cuero contra el invisible muro de las órbitas terrestres y la presión y gavedad del planeta.


...


 


 

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.....pez versos.......

 Llega el invierno en noviembre,


pero ya nadie le quiere,


pero ya nadie le sigue,


alguien negro y terrible


que busca lugar para quedarse.


 


El invierno llega con el viento, 


llega con la lluvia que moja los cristales,


lo último que a la puerta llama,


pero ya nadie le escucha,


pero ya nadie le abre.


 


¿Quién hablará con él si es el frío,


quién le amará si es al oscuridad?

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últimas líneas...

 .............porque claro, la idea y el mismo hecho del "poder" en la historia no aparece porque sí, surgido de la nada, no es algo que lo regalen los heraldos o los mensajeros, o se pueda comprar en algún almacén o tienda, es posible, sin embargo, que ese mismo hecho o cualidad de la persona pudiera utilizar en su difusión o viaje algunos mecanismos como la herencia natural y biológica, que ese poder trascendería de padres a hijos en las generaciones o por el mismo trato o contacto con las personas que lo usan y que ese poder se pudiera aprender o adquirir en la práctica de algún ejercicio como la guerra o la realización de estudios sobre lo mismo, pero es necesario seguir pensando que el poder hay que hacerle, fabricarle, conferirle estructuras y estamento incluso otrogarle una Teoría Filosófica o de Pensamiento, un método o modelo que lo sustente.


Es necesario, entonces, aquí, plantearse la pregunta, ejercitar alguna clase de acto de reflexión y responsabilidad para con las cosas y los hechos. Es necesario pensar que el poder que se ejerce en cada lugar o país, municipio o nación, tiene que ver y guarda una relación intrínseca con los hechos y personas que crearon su historia, que debe ser ahí, en la existencia de esa clase de hombres y mujeres procedentes de la histroia donde se fraguan los fundamentos del poder, donde sedimentan las estructuras cristalinas que lo conforman. El poder guarda relación consigo mismo en los puntos y lugares donde se manifestara o resolviera, una batalla, la conquista de una ciudad, un acuerdo entre unos pocos o unos muchos, un octo de un solo individuo o varios de ellos. Pero ahí está la cosa, el reflejo más auténtico de la personalidad del guerrero. Porque los encuentros armados, la lucha y la batalla que conforman la guerra  -no olvidemos aquí la confusión semántica entre "lo bello" y "lo bélico" que nos propuso el idioma latino y que, por ende, existen otros muchos idiomas en el mundo que no padecen esa confusión-  necesitan de dos contrincanters, de dos clases de sangre que se enfrentan en la lucha y que esa lucha es a muerte, no se permite la existencia de quien pierda. Es ese simple hecho de contar con la sangre del enemigo para la consecución del acto de poder una de las característicaas más genuinas de ese mismo acto y uno de los factores más importantes a la hora de discernir y evaluar una situación social y política antes de llevar a cabo el acto de poder


Porque, además, todas y cada una de las simples acciones llevadas a cabo por el guerrero una vez instalado en la cúpula de poder, una vez terminado con su enemigo, se suceden otros actos en su territorio íntimo, particular actos que en la hisatoria quedarian excluidos de la venganza consuetudianria  de la justicia. Todos y cada uno de esos actos que se refieren a la trangresión de la norma, oscuros actos de poder como la traición, el mandamiento de robo o asesinato, y que se refieren en concreto a la eliminación violenta o distendida por venenos, suplicios o presidio,  del vecino, sea padre o madre, hermano o primo, o cuaquier ser que nos estrobe,  o complique nuestra existencia delimitan unos escuetos territorios y zonas de gravedad que es necesario también  tener muy presentes en el mismo hecho y momento de la conformación del poder, el surgir de sus sistemas de estructuras cristalinas. Además es que en el caso del guerrero encumbrado que nos ocupa, esa transgresión de la norma, de la pura ley elemental, como acto de poder, sucede en el mismo lugar de donde  -en un cierto espectro de casos-  emana y se fabrica esa norma y esa ley.


¡Claro!, porque algunos de esos cristales son correctos, resistentes, conducen a decisiones acertadas, a la misma consagración del acto de poder que es la decisión acertada  -aunque de cierto la sangre del enemigo esté presente-  pero en otros casos esos cristales son correctos, de estructura vítrea adecuada, solo en apariencia y, cuando se usan, antes o más tarde se quiebran, se rompen o se desplazan en otras direcciones y conducen a decisiones erróneas y no convenientes. 


El poder es algo sobre lo cual es muy difícil actuar, incluso difícil de calcular sus dimensiones y contronos, una cualidad de algunas personas más o menos en ellas desarrollada y que es mejor controlar con alguna clase de consenso pues a veces causa estragos cuando aparece o se concentra en un solo indivíduo, algo susceptible de manejo y muy peligroso. Acaso una simple actuación sobre ese hecho, la potestad o el poder, fuese aparcarle también en el lugar de las cosas neutras, cambiarle de génerto, ni masculino ni femenino, sino neutro. Tan solo eso "lo poder".................................


 

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....ulti+ líneassss........

 ..............., es bien cierto que una patria, un lugar para ejecutar nuestro proyecto político, no se construye por sí sola, es necesario pactarla con unos vecinos más cercanos o lejanos, con unos "cómplices" que nos ayuden en nuestras artimañas y manejos, alguien con quien dirimir propuestas, y hacer unos planes para el futuro. Alguien que nos sirva de allegado y compañero a la hora de conseguir los perdones para los robos y asesinatos perpetrados en el intento.


............ya se dijo en otro lugar que la patria ideal no existe al igual que podrían no existir otra serie de patrias como el reino de los cielos, "la Jerusalem celestial" tan en boga en la Edad Media y otras  -grandes olvidadas pretéritas-  de Matrias o "estados naturales", y que sería mejor contemplar el asunto desde otras perspectivas, como aproximaciones o dibujos parciales de una totalidad, que las ideas y experimentos que se poseen sobre lo mismo, los "nuevos inventos de estado", incluso de organización y resolución de gobierno no pasan de ser simples utopías o aplicaciones prácticas de ideas politológicas de un individuo o una cámara o reunión de los mismos, plasmación de situaciones a las que se llega por el consenso de unos pocos o unos muchos.


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........y lo mismo que el estado ideal no existe, no existe una política ideal, es una cosa, un producto de largas sesiones de discernimiento y elucidación en busca de algo, algún camino que seguir que, además  -y aquí está el "quid de cuestión" en democracia- no se contradiga con nuestra propia idea de política o los planes de nuestro partido y el de nuestros amigos.


La Política y lo político es necesario aquí alejarlo de territorios ambiguos y de falsa gravedad, definirlo y otrogarlo estructura ontológica. Es neceario resolver las tapas del libro de Maquiavelo.........


 

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