Tarapoto es una ciudad de la selva peruana, capital de la provincia de San Martín, ubicado en el departamento del mismo nombre, entre los valles de los ríos Cumbaza y Shilcayo. Se caracteriza por ser de clima cálido seco en verano y húmedo en tiempos de lluvia. Es denominado también «Ciudad de las Palmeras», «Esmeralda del Oriente» y «Capital Comercial de la Región».
Los datos meteorológicos y geográficos mostrados a continuación en este párrafo pueden diferir un poco con otras referencias bibliográficas: Temperatura promedio 27°C, varía entre 17°C y 35°C, aunque cada año se va incrementando a causa de la expansión de la urbe y la destrucción de los bosques y ríos. Está a 333 m.n.n.m. que varía de 250 a 450, dándole variedad climática. Situado entre los paralelos 6° 18´ y 6° 35´ de latitud Sur y los meridianos 77° 33´ y 76° de latitud Oeste, a una altitud ponderada de 280.5 metros. (Longitud: -76.38. Latitud: -6.45).
Esta ciudad es el epicentro de la comunicación terrestre y aérea hacia la Sierra y la Costa, así como por los departamentos de Loreto y Ucayali. Tiene un suelo arcilloso, arenoso, apto para la producción de variedad de plantas, predominando en los huertos familiares los cocoteros cuyo fruto brinda una agua dulce, deleite de mucha gente, tanto por sus cualidades medicinales como refrescantes, existiendo en mayor número los llamados cocos enanos.
Fue fundado el 20 de Agosto de 1782 por el Obispo de Trujillo, Don Baltazar Jaime Martínez de Compagñón y Bujanda, con el nombre de «Santa Cruz de los Motilones de Tarapoto». En base a su notable progreso lo declararon distrito el 02 de Enero de 1856, y capital de la provincia de San Martín según Ley del 25 de Noviembre de 1876.
Para hablar acerca de la historia de Tarapoto, tenemos que remontarnos a muchos años antes de la conquista española, cuando los aguerridos Chancas fueros perseguidos por las huestes del imperio incaico.
Los incas con el propósito de vencer a los rebeldes de Moyobamba (actual capital del departamento de San Martín), Tabalosos y Lamas incursionaron a esos lugares librando terribles batallas con los feroces Pocras y Chancas, rebeldes que no quisieron someterse al dominio inca. Luego de que los Chancas fueron perseguidos por los incas, se ubicaron en las orillas del río Mayo, formando de este modo una extensa familia idiomática conocida como los «Motilones Lamistas». Éstos, en búsqueda de abastecimiento, llegaron y se establecieron en el valle de Tarapoto con las tribus de la «cocha» Suchiche (por la actual plazoleta o parque Cabo Alberto Leveaú), a las que con el tiempo se iban sumando más grupos descendientes.
Del origen del nombre de Tarapoto existen dos versiones. La primera nos explica que en las riberas de la laguna de Suchiche crecía en abundancia una palmera llamada «Tarapotillo» y que de la raíz de esta palabra derivó el nombre.
No obstante, se dice que la cocha Suchiche tiene un origen fantástico como todas las historias antiguas. Cuenta la leyenda que a la llegada de los españoles, existía el pueblo de los cumbazas en el valle de Tarapoto. Sus habitantes fueron aniquilados en la guerra al oponer resistencia. Sobrevivió este desastre una familia de la que al final quedaron sus dos hijos (un varón y una mujer). Los hermanos se refugiaron en las colinas y el dios Apu se compadeció de ellos convirtiéndolos en animales: al varón en un robusto toro y a la nativa en una esplendorosa mariposa. Consumidos por la tristeza de ver a su pueblo en ruinas, el toro lloró tanto que sus lágrimas se convirtieron en el río Shilcayo y la bella mariposa cayó herida por un conquistador en las faldas del cerro Escalera, transformándose en la cocha de Suchiche.
La otra interpretación del nombre de Tarapoto es respecto a la combinación de dos palabras derivadas de una transacción comercial antigua, basada en el trueque en cuya acción, la TARA (contenido en productos de pescado, maíz, frejol, etc.) se intercambiaba, medía o recibía en un POTO (recipiente elaborado del fruto del huingo). (Infórmese más de todo lo referente a la historia y origen de Tarapoto en el material bibliográfico del antropólogo Wilson León Bazán, uno de los principales investigadores de la arqueología y prehistoria de San Martín).
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La mayoría de los lectores encuentran las respuestas a sus preguntas en los libros; aunque muchos, pese a que tienen conocimientos enciclopédicos o pilares de información recogida, dicen no estar totalmente seguros y la duda continúa siendo su compañera hasta el fin de sus días. Yo, puedo decir, que pertenezco al tipo de la minoría.
Así que en esta ocasión me tomaré el tiempo de escribir de los Viajes en el Tiempo, tomado sólo como referencia a los libros Caballos de Troya del escritor y periodista español J.J. Benítez.
Un elemento clave para viajar en el tiempo, ya sea al pasado o al futuro, es el swivel, que en español significa eslabón. "Las partículas elementales que conforman la materia no son otra cosa que diferentes cadenas de swivel, cada uno de ellos orientado en una forma peculiar respecto a los demás", dice Benítez en el primer libro de la saga, Jerusalén.
Se dice que un swivel tiene la propiedad de cambiar la posición u orientación de sus ángulos "ejes", transformándose así en un swivel diferente.
La fuente recogida por Benítez afirma que en 1960 se descubrió la forma de invertir la posición de esos hipotéticos ejes de las entidades elementales. Con esto los científicos no tardarían en enviar misiones al pasado y al futuro. Después de muchas pruebas por fin pudieron trasladar objetos a diferentes espacios y tiempos. Se vio además la posibilidad de conocer físicamente otros universos: un "más allá" o un "otro lado".
Existe una cuarta dimensión que es el tiempo, que llega hasta nuestros órganos sensoriales como una especie de «fluir». Según la fuente del autor, los swivels son el tiempo mismo, pues no sufren el paso del "tiempo".
En "Jerusalén" los protagonistas de la "historia", Jason y Eliseo, viajan al pasado, específicamente al año 30 y 25 a la Palestina de Cristo. Este par de científicos son parte de una operación secreta americana denominada Caballo de Troya. La máquina del tiempo fue bautizada con el nombre de "Cuna", y, servidos de una serie de artilugios tecnológicos avanzadísimos, se ocupan de la Misión más importante de la Historia, conocer a fondo la vida del Maestro.
Todo lo que narra en sus páginas el controvertido escritor pamplonés lo deja a criterio de sus lectores. Uno decide si creer, no creer o dudar. Lo que no se sabe es hasta que punto llega a superar la realidad a la ficción.
Como dijo el Maestro: "El que tenga oídos, que oiga".
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El trío le apremió a que cavara, pero, éste, seguía inmóvil en su sitio. Y así pues, por fin, había llegado el día y la hora de desenterrar su ansiado tesoro. Las manos le temblaban de emoción. Un sudor frío goteaba de su frente y le fue inevitable que le brotaran algunas lágrimas. Un brujo llorando era un escena que se repetía una vez a las quinientas. La oportunidad de observarla se le presentó a los muchachos, por lo que desistieron de instigarle a continuar. Y sin previa anticipación, impetuoso e incansable, el heredero emprendió a retirar la tierra. La oscuridad no constituía un impedimento en su bregar. Un momento después, la punta combada de la pala chocó en algo duro. Prontamente los cuatro se arrodillaron y, usando sus manos y uñas, escarbaron las partículas de tierra de la superficie de lo que resultó ser un objeto cúbico y carcomido en sus seis caras. Al cabo de un rato lograron desenterrar por completo la extraña cosa, poniéndola luego sobre una piedra plana. Era de madera, un poco más pequeña que una lonchera. Su tapa como la de un baúl, pero sin candado o broches, simplemente se tenía que levantar para abrirla. El brujo estaba desbordado de alegría y, con el corazón en la garganta, acarició con sus dedos el corroído cofre. Se daba un tiempo antes de abrirlo. Cayo, Chilampa y Totolín no perdían de vista sus movimientos. Pasó no sé cuánto y el hechicero comenzó a destapar el objeto. Justo cuando su interior quedó descubierto, las nubes que ocultaban la luna se corrieron lo suficiente como para que se la apreciara en su máxima magnitud desde el hemisferio sur. Al instante, sus deslumbrantes rayos níveos se reflejaron en el codiciado cráneo de oro, que permaneció intacto dos siglos de estar sepultado. Los cuatro se quedaron boquiabiertos. El brujo balbucía, y con esfuerzo pudo pronunciar:
?¡Wow! ¡Es increíble!
?¡Sácalo! ?dijo Chilampa.
?¡Sí! ?insistieron mi primo y Totolín.
Ahora el hechicero no tardó en reaccionar. Con la lengua entre los labios, levantó la dorada calavera hasta la altura de su rostro y se vio cegado por unos momentos por la luz que destellaban las esmeraldas de las cavidades oculares. La luminiscencia del satélite terrestre refulgía en el par de piedras preciosas. Ninguno en su vida había visto cosa como esa, y, muy valiosísima por cierto. Dos brillos bañaban a los presentes: un radiante amarillo y un cristalino verde rayaban sus ropas y pieles. Los troncos y las ramas de los árboles cercanos se teñían de los mismos fulgurantes colores. De súbito, sin poder contenerse, el brujo rompió en llanto, abrazando con ternura el cráneo. Los muchachos no supieron que hacer ante tan incómoda situación, y por un buen rato no dijeron nada hasta que el heredero se calmara y articulara lleno de júbilo:
?¡Gracias, tatarabuelo! ¡Me lo merecía! ¡Gracias! ¡De verdad eres «Inmortal», porque aún vives en mis sueños?!
?Nadie nos creerá esto ?dijo Cayo en volumen bajo a sus amigos.
?Tú lo has dicho, cumpa ?reafirmó Totolín.
?Puede que un loco nos crea, promociones ?dijo Chilampa?. A alguien que le patine el coco o que le guste inventar historias.
?No estarás refiriéndote a mí ?dijo Totolín.
?Negativo, hermano. Me refería a una persona con un nivel de imaginación mucho más elevado que el tuyo.
El brujo paró sus gritos y, con la calavera bajo el brazo y algo tranquilizado, les dijo:
?Se dan cuenta de la dicha que me han traído cuando se cruzaron en mi vida. Este cráneo ahora es mío y nadie me lo arrebatará porque lo guardaré en un lugar seguro? Vamos a mi cabaña. Esto hay que celebrarlo, muchachos.
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A pesar de que el Perú es uno de los países al que más se ha referido en sus libros, J.J. Benítez, de sobrenombre Juanjo, no es muy popular en esta tierra en donde antes vivieron los Incas, mis antepasados.
El escritor y periodista, natural de Pamplona (España), es más conocido por científicos y ufólogos del medio. Sin embargo, a nivel mundial es considerado el escritor más controversial de todos los tiempos.
Después de muchos años de dedicarse a investigar el fenómeno OVNI, entre otros misterios, y continuamente ir publicándolo en libros y artículos, desde 1984 se dedicó a escribir la más increíble saga que hasta ahora se haya leído, Caballo de Troya.
Al año siguiente terminará de escribir el noveno y último libro de la discutida serie.
Antes jámas un mortal se atrevió a narrar la vida de Jesucristo desde el punto de vista de un periodista. Desde Jerusalén, el primer libro de Caballo de Troya, Benítez ha dejado bien en claro que lo que se lee en sus páginas es fruto de una investigación concienzuda sacada de montones de fuentes, de las cuales "una" es la que más le ayudó en su narración.
En más de una ocasión, a este "iluminado" escritor se le ha oído manifestar lo siguiente: "Quiero que la gente piense, dude... Me aterrorizan aquellos que creen tener la verdad. Yo invito a la gente a dudar de todo".
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