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ruiz-sillo

La nave del Tiempo.......


.......eltimos liones........

 


 


 .........la pregunta que se advierte o cuestión que se posibilita es siempre por qué esas dos maneras de entender la cosa política  -porque claro, de alguna manera la razón del gran socialismo encontraría en su puesta en marcha una serie de cosas ya hechas, de logros conseguidos por otros, un territorio en el planisferio social que consideró de nadie, pero que tenía dueños, para presentar al mundo su propuesta, territorio que, por otra parte, con el paso del tiempo y el decaimiento o fracaso de sus fuerzas y conquistas le sería reclamado sin más, obligado a restituir-  no encontraron una adecuación precisa para resolver de manera única el mismo hecho de la cosa política.


............sobre la manera en que pudo suceder el hecho histórico, es decir, la conveniencia o inconveniencia, pragmatismo o idealismo, de esa posible conjunción histórcia de ambos bloques ideológicos. Pues no sé..., quizás lo mejor en la historia viniera a ser por simpleza lo que sucediera, quizás lo que sucediera podría escaparse singularmente de ciertas determinaciones o causas que llegan desde el futuro, los resultados finales de ambas posibilidades..........


............Existen  -según alguna forma de ver las cosas-  unos ciertos elementos de unión y coincidencia en ambos bloques ideológicos. Elementos de coincidencia y elementos de disensión. Ambas posturas exigen desde el principio la existencia de un juego poítico, un grado más o menos desarrollado der democracia, incluso una posibilidad de Revolución y de escape del marcaje represivo de las estructuras del estado. Del antiguo estado. Ambas posturas hicieron la revolución. Los socialistas y comunistas también derramaron su sengre por sus ideas y sus sueños, la suya y la de sus gentes. Por millares, sin duda. Otro elemento de conjunción sería aquel afán genuino de consecución de condiciones, la conquista de sistemas y estrucutras de poder, esto, al principio, en un sentido general de pueblo o nación, pero sobretodo y después, en un sentido particular del propio pueblo, del nuestro y de nuestro partido, aquellos que siguen nuestra estela. Aunque no puede saberse, ahora que lo pienso, si esas condiciones, estructuras y sistemas ya existían de por sí en la realidad del antiguo estado, quizás tuvieran que encargarlos, crearlos para conseguirlos, algo que dimanase de las propias acciones............


..............Pero existen de cualquier forma otros elementos de disensión sobre todo aquellos que infieren en la pragmática política. El Liberalismno siempre sería así famoso por la defensa de sistemas de Librecambio para la economía y el comercio y posee una idea preclara sobre la "propiedad privada", admite la intervención del estado en los negocios desde una perpectiva de consenso y algo que les honra, los liberales no creen mucho en utopías, sino en una especie de realidad política contante y sonante. El Socialismo y el Comunismo, sin embargo,  cuestionan de manera radical la "propiedad privada", admiten una economía de intereses comunales sujeta a la intervención del partido y del estado  -de su partido y de su estado conseguido en la actividad revolucionaria-  conceden suma importancia a la posesión de los medios de producción (máquinas y dinero) y algo que no les honra, que contradice el mismo fundamento de su idea, son utópicos, no se puede conjugar en un mismo sintagma materialismo y utopía..............


..............el Liberalismo, entonces, no puede prescindir de sus rancias raíces cuando el Socialismo se manifiesta, es algo anclado, insuperable, de cuando el pueblo eran los múltiples y pequeños artesanos y comerciantes, algunos de ellos que se harían ricos con sus negiocios, ricos y burgueses recalcitrantes, algo que llega desde antes de que el pueblo signifique otra cosa, el pueblo trabajador y producto de la Industria. Un antes y un después que no admite rémora. El Liberalismo no asume al pueblo trabajador porque éste pueblo no tenía palabra propia, logos personal en el comercio de las gentes y las ideas, no tenía nada que comerciar. Después sí...Pero el Liberalismo no reconoció al pueblo trabajador resultante de la mutitud de las fábricas, no era su historia. Por eso cuando se configuran las nuevas ideas socialistas y comunistas y estas recogen el envite, el liberalismo caminará sin más por la senda trillada de su real utopía. El Liberalismo no padece de utopías........................


 

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........versos.......

 el fuego es entraña


la memoria de los mamíferos


 


la vida de los hombres se agosta


retrocede hacia la caverna pretérita


de la raza o desparece.


 


nadie sabe qué sudece después


sea la noche o el final de las cosas


 


llegan los hombres por el camino


ensimismados en su mundo lejano


parecen seres más viejos que el sol


 

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........últimeis lineis......

 


 


 


 ................en busca, entonces, del desorden perdido para otorgar a nuestro tipo una posibilidad de pervivencia, de permanencia en el lugar, en defensa de su ser y su "estar ahí", recuperación de las fuerzas y la salud, seguir, quizás por esta vez, el canto de las sirenas, abandonar el barco o regalárselo al mar y largarse en búsqueda del placer y el canto de esas sirenas. O en otro caso abandonar el quehacer, abandonarlo, lo que sea,  y marchar hacia las palmeras, hacia la sombra del palmeral y allí relajarse y estirar las piernas, beber el dulce agua del oasis y besarse con las muchachas, tocar la lira y la mandolina.............


 


 


 


 

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.....poesías.....

 un año antes del día


el mancebo sin tacha,cuyo cuerpo, 


perfecto igual en proporción que en alma,


mantenía en delicia y aprendía


a tañer flautas, cortar cañas de humo,


recoger flores, aspirando su aroma,


con gracia cortesana a expresarse y moverse.


 


estaba luego su jornada exenta


de otro cuidado, e iba, ocioso y libre,


por la espalda la cabellera oscura,


ornado de guirnaldas y metales


el cuerpo, como el de un dios ungido,


y a su paso los otros en honor le tenían


hasta besar la tierra que pisaba.


 


veinte días antes del día, desnuda ahora


la piel de los perfumes,afeites y resinas,


el cabello cortado como aquel de un guerrero.


las galas ya trocadas por más simple atavío,


puro en el cuerpo como puro en la mente.


cuatro doncellas bajo nombres de diosas


para acceso carnal destinadas le eran.


 


cinco días antes del día, las finales


fiestas le aderezaban, en jardines


de la ciudad, el campo, la colina y el lago,


por cuyas aguas iba la falúa entoldada,


con él y sus mujeres, para darle consuelo


antes de desertarle, y en la ribera opuesta


quedaba solo al fin, sin afectos ni bienes.


 


sobre cada escalón, en la prámide del llano,


cada una de las flautas tañidas por el gozo,


rotas entre sus dedos, iban cayendo,


hasta alcanzar el templo de la cima,


a cuyo umbral estaba el sacerdote:


como una de sus cañas, allí, rota la vida,


quedaba en su hermosura para siempre.


 


Cernuda.

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versusversusversus

 En la noche


también lo bello


es negro


y la soledad


y el silencio.


 


Desaparece...


se recoge


más allá


de cualquier forma


de conocimiento.

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.......últimasssss láinees.........

...En búsqueda del desorden perdido...


 


.................en ese sistema de orden o de órdenes establecidos la vida y las vidas asemejan esquemas simples y elementales estructuras que, a su vez, quedan ensamblados en otros esquemas y estructuras. En un momento dado los cuerpos desaparecen, se volatilizan y queda sólo su dibujo, el croquis de su avatar como dueño de las estancias y los espacios. Vidas que son esquemas y estructuras, más o menos móviles o fijos, con más o menos puntos rígidos o dinámicos, lineales o angulares, cóncavos o convexos y más nódulos de conjunción o menos, mayores o menores posibilidades de ensamble................


 


.............................................................................


La vida en la modernidad de la modernidad abandonó los antiguos parámetros, una serie de posibilidades y recursos que antes había y por supuesto la posibilidad de "dar marcha atrás", de regresar a la naturaleza, los beneficios que de ello se pudieran sonsacar. La vorágine extremada de los tiempos ha impedido el pensamiento y la reflexión. Ahora existen, cada vez más, preclaros hombres y mujeres de mentes y pensamiento   -escrito, novelado, dramatizado, cantado, hecho puro arte-  que aseguran a cada instante y ayudados por sus órganos de difusión y propaganda  -altavoces o trombones de varas-  que todo está bien y se desarrolla de la mejor forma posible, que sería muy peligroso alterar la función de una de esas bisagras, nódulos o estructuras, de una sola de ellas..........................


Por algo debe ser, no obstante, los beneficios superan los inconvenientes y el sistema sigue su función hacia el futuro. El orden, ahora, ofrece unos ciertos aspectos muy amplios producto precisamente de la multitud de gentes de base que hacen, en la actualidad, funcionar ese sistema. No hay otras gentes más allá, tan sólo ciertas variantes a la sinfonía, los incontestables. Son masas domésticas que se alimentan de animales domesticos y la cosa salvaje dejó de existir, ya no existe el imperio o territorio de lo salvaje que antes había dominado en la naturaleza, constituido uno de sus nódulos de función. Se trata de un Orden de apariencia singular y de aspecto mundialista, poseedor de unas ciertas connotaciones físicas, de leyes de "universo físico"  y razones de gravedad hacia una superficie y unos horizontes planetarios, gravedad hacia un centro que es el centro ígneo e ignoto del planeta.........................


De cualquier forma el Orden ha de permanecer en su lugar, en el lugar de donde dimana, no debe moverse, viajar, cambiar de puesto, ni hacia arriba ni hacia los lados y lo que es más importante el beneficio y producto de ese orden, la riqueza y el dinero que de ello se irradia, tampoco debería cambiar de lugar, es un absurdo físico que lo haga, es un inconveniente social su acumulación hacia una cúspide o un cénit, incluso su simple viaje a los siguientes estamentos de la pirámide. La riqueza y el dinero, entonces, han de permanecer en su lugar y repartirse entre las estructuras y los nódulos de donde se irradia. En el simple caso de acumulación,de compresión cualitativa de ese dienro y esa riqueza  -liquidez resolutiva de lo mismo-  eso tendría que suceder no sólo hacia puestos del mismo estamento, sino hacia los lugares clásicos donde siempre lo había hecho: renovación de estructuras de producción o compra de otras nuevas de reciente diseño, urgente resolución de las necesidades de los miembros del equipo y sus familias y aumento o disminución de la producción según las leyes de la competencia, el librecambio y las relaciones de mercado.........................


Habría diversas maneras de entender u observar la cualidad o cantidad de ese producto del trabajo, de esa riqueza y dinero conseguidos. Algunos lo harían hacia unos finales, un producto o materia de los sistemas fisiológicos de producción, pero ¿quién no sería capaz de afirmar que ese producto se trata de una excelencia de lo mismo?, excelencia y resultado de lo que es de esperar su propia dinámica, su propio devenir inteligente en la misma función o algoritmo de la fábrica, sociedad o empresa.................


Producto inteligente que está cambiando su aparicnecia a pasos agigantados, sobre todo en su aspecto monetario y de manejo vulgar de billetas o simples monedas. El Orden ha cambiado. Tampoco existe ese dinero, le pasa lo que a los animales salvajes. 


El dinero  -que es inteligente-  permanecerá entonces en la base e irá despareciendo mansamente en el trasnscurso de los años. Ahora sí, ya estamos preparados para la nueva "economía de los números", auténtica demostración de desorden de termiodinámica social. Ahora sí, habremos cogido al capitalismo por los huevos.........................


................ja.

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Ruis-sillo y la literatura......

 ..........ahora que lo pienso, estaba dándole vueltas a esa singular condición que supone en este país, el conseguir o resultar en algo el oficio de poeta, el oficio de escritor. Y quien lo diría que es ahora en los actuales tiempos cuando hay cada vez más gente que lo consigue eso, vivir de la Literatura. Así mismo otra gran muchedumbre lo consigue sólo a medias y en sacrificio a cambio de una vida normal, o una familia, o el lugar en la sociedad. También otra inmensa muchedumbre de excelentes poetas y escritores que no sacarían nada de su labor literaria. De cierto, sin embargo, que el enfoque que es necesario otorgar, entonces, a esa actividad es, en primer lugar separarla de cualquier veleidad de triunfo, fama y dinero y focalizarlo más bien en el lugar de los propios quehaceres, entretenimentos o hobis, lejos de toda pasión y conferirle al mismo tiempo y en último extremo unas ciertas notas de cosa placentera, actividad lúdica y lúcida en busca del término de uno mismo. No puede saberse, por otra parte, si alguien llegaría a enterarse nunca de nuestra idea o nuestro estilo, si nuestra obra motivó en algún momento a algún ser o quimera de seres...........

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.....últims lins.....

 .....................el pensamiento así expuesto sólo sirve para pensar. No sirve para crear modas o construir "ismos", no sirve para resoluciones experimentales que devengan en nuevos aparatos, adelantos o descubrimientos de sustancias, no sirve para cambiar el mundo, para provocar grandes o pequeñas revoluciones. Sólo sirve para pensar. Y si eso altera de alguna forma el paisaje interior ni para eso siquiera. El pensar que es silencio después. Silencio que no es muerte............

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