EL QUIMERICOIMPACIENTE

EL AMARILLO, SEGÚN MICHEL PASTOUREAU.

Ahora le toca el amarillo. El antrópologo francés Michel Pastoureau, autor de los libros "Les couleurs de notre temps" y "Bleu, histoire d´une couleur", aquí diserta sobre este color que para algunos significa optimismo, vitalidad, y para otros simplemente mal fario o mal agüero:


"El amarillo no siempre ha tenido tan mala imagen. En la Antiguedad, más bien se le apreciaba. Los romanos, por ejemplo, no desdeñaban vestirse con ropas de este color durante sus ceremonias o las bodas. En las culturas no europeas-en Asia, America del Sur-el amarillo siempre ha sido muy valorado. En China, durante mucho tiempo fue el color reservado para el Emperador, y siempre ocupa un lugar importante en la vida cotidiana de los asiáticos, asociado al poder, a la riqueza, a la sabiduría.Sin embargo, en Occidente, el amarillo es el color que se ha valorado menos: en el orden de las preferencias, ocupa el último rango(después del azul, el verde, el rojo, el blanco y el negro) "
¿De dónde viene esta desafección? Habría que remontarse a la Edad Media. La principal razón de este desapego se debe a la concurrencia desleal del oro. A lo largo del tiempo, ha sido el color dorado, efectivamente, el que ha absorbido los símbolos positivos del amarillo, todo lo que evoca el sol, la luz, el calor y, por extensión, la vida, la energía, la alegría, la potencia. El oro es visto como el color que brilla, reluce, esclarece,recalienta. El amarillo, desposeído de un parte positiva, resulta un color apagado, triste, opaco, aquél que recuerda el otoño, el declive, la enfermedad...Peor aún: se ha visto transformado en símbolo de la traición, del engaño, de la mentira. Contrariamente a los otros colores de base, que todos tienen un doble simbolismo, el amarillo es el único que ha mostrado sólo su aspecto negativo."
"Esto se nota claramente en la imaginería medieval, donde los personajes desvalorizados son frecuentemente ataviados con vestimenta amarilla. Entre los romanos, los caballeros felones, como Ganelón, aparecen vestidos de amarillo. Miremos los cuadros que en Inglaterra, en Alemania y luego en todo Europa Occidental, representan a Judas. A lo largo de tiempo, esta figura reúne todos los atributos infamantes: primero se le describe como un pelirrojo; luego, a partir del siglo XII, se le representa vestido de amarillo y, para rematarlo, ¡se le hace zurdo! SIn embargo, ningún texto evangélico nos describe el color de sus cabellos ni el de sus ropas. Se trata de una pura construcción de la cultura medieval. Por lo demás, los textos de esta época lo dicen muy claramente: el amarillo es el color de los traidores. Uno de estos textos relata cómo se pinta de amarillo la casa de un falsificador y cómo fue condenado a vestirse de amarillo para ser conducido a la hoguera. Esta idea de la infamia ha recorrido los siglos. En el siglo XIX, los maridos cornudos eran caricaturizados en traje y corbata amarilla."

"En la compleja historia de los colores que aquí narramos, se ve bien que los códigos y los prejuicios que les son adjudicados tienen un origen bastante lógico: el universo de la sangre y el fuego para el rojo, el destino para el verde, en consonancia con la inestabilidad que comporta este color...Pero, en cuanto al amarillo, no tenemos ninguna explicación. Ni siquiera en los elementos que evoca(como el sol) ni en la fabricación del color mismo. El amarillo se obtiene a partir de vegetales como la gualda, muy estable tanto en tinturas como en pinturas. También están los amarillos fabricados a base de sulfuros como el oropimente que tiene la misma calidad: la tintura amarilla resiste bien, no traiciona al artista, aquí la materia no engaña como sí lo hace el verde."

"Es posible que la pésima reputación del azufre, que frecuentemente provoca trastornos mentales y que se tiene por diabólico, haya jugado su papel, pero ésta razón no es suficiente...El amarillo es un color que se desliza entre los dedos del historiador. La iconografía, los textos que establecen los reglamentos de las vestimentas religiosas y suntuarios, los libros de los tintereros, en fin, todos los documentos de que he podido disponer, son curiosamente parcos en este asunto. En los manuales con los métodos para fabricar colores,datados en la Edad Media, el capítulo consagrado al amarillo es siempre el menos espeso y es ubicado siempre en el final del libro. No podemos más que constatar que, hacia la mitad de la era medieval, en todo Occidente, el amarillo se convirtió en el color de los mentirosos, de los embusteros, de los tramposos, y también el color del ostracismo, que estigmatiza a los que se quiere condenar o excluir, como los judíos."

"Fue Judas quien transmitió su simbólico color a las comunidades judías, primero en las imágenes, luego en todos los aspectos de la sociedad: a partir del siglo XIII, los concilios se pronuncian contra el matrimonio entre cristianos y judíos y exigen que estos últimos lleven un signo distintivo. Inicialmente, este signo era una especie de ruedecilla o más bien una figura como las tablas de la Ley, o incluso una estrella que evoca el Oriente. Todos estos signos se inscriben en la gama de amarillos y rojos. Más tarde, al instituir la estrella amarilla para los judíos, los nazis no hicieron otra cosa que tomarlo del amplio repertorio de símbolos medievales."

"Al fracasar las Cruzadas, se empezó a buscar enemigos en el interior, adquiriéndose una mentalidad de ciudad sitiada. Se desató una extraordinaria intolerancia hacia los no cristianos que vivían en tierra cristiana, como los judíos, y también hacia los desviados heréticos como los cátaros, las hechiceras. Se crean para ellos códigos y vestimentas infamantes. Este espiritu de exclusión apenas fue mitigado por la Reforma protestante: en territorio de los Hugonotes se manifiesta le mismo rechazo hacia los judíos y hacia los heréticos."

"El Renacimiento apenas cambió este status. Se aprecia bien en la pintura. Mientras que el amarillo estaba bien presente en los pinturas rupestres, y en las obras griegas y romanos, experimenta una retroceso en la paleta de los pintores occidentales del siglo XVI y XVII, a pesar de la aparición de nuevos pigmentos como el amarillo de Nápoles utilizado por los pintores holandeses. Lo mismo se constata en los vitrales: aquellos del principios del siglo XII contienen el amarillo, luego cambia la tendencia hacia el azul y el rojo. El amarillo no es casi utilizado sino para señalar a los felones y a los traidores. Esta depreciación perdurará hasta los impresionistas."

"Uno piensa evidentemente en los campos de trigo y en los girasoles de Van Gogh, y en las pinturas de los fauvistas o en los amarillos excesivos del arte abstracto. Entre los años !860 y 1880, se produce una revolución en la paleta de los pintores, que cambian el pintar en el atelier por pintar al aire libre, y hay otro cambio importante cuando se pasa del arte figurativo al semi-figurativo y luego a la pintura abstracta: esta última recurre menos a la policromía, a los matices. También es el momento en que el arte, en nombre de la ciencia, afirma que existen tres colores primarios: el azul, el rojo y nuestro amarillo que, al contrario del verde, se ve bruscamente valorizado. Es muy posible que el desarrollo de la electricidad haya contribuido a esta primera rehabilitación."

"Los colores reflejan, de hecho, las mutaciones sociales, ideológicas y religiosas, pero quedan también prisioneros de las mutaciones técnicas y científicas. Esto acarrea gustos nuevos y, forzosamente, referencias simbólicas diferentes."

"El maillot amarillo del Tour de Francia. En principio, se trataba de una operación publicitaria lanzada en 1919 por el periódico L´Auto, el antecesor de L´equipe, que se imprimía sobre un papel amarillo.Este color se quedó como el de la camiseta del líder. La expresión "maillot amarillo" se extiende a otros dominios deportivos y otras lenguas: en Italia, se usa para designar un campeón, a pesar de que el Giro de Italia se impone el maillot rosa. El arte y el deporte han contribuido pues a reinsertar el amarillo en la modernidad."

"El amarillo abunda poco en nuestra vida cotidiana: en los apartamentos, a veces se dan algunos toques de amarillo para alegrar el ambiente, pero con moderación. Lo admitimos en nuestras cocinas y en nuestros cuartos de baño, lugares donde uno puede permitirse cierta licencia cromática, pero ya estamos de vuelta de aquella locura de los años 70 donde se metía el amarillo en todas las salsas, en asociación lo mismo con los marrones que con el verde manzana. Es raro toparse, por ejemplo, con coches amarillos."

"Los coches amarillos de La Poste(Correos en Francia) es algo reciente. Desde el siglo XVII, la Poste, que dependía de la Aministración de las Aguas y Bosques, estaba asociado al verde. El cambio tuvo lugar cuando yo era adolescente al aparecer los primeros coches Citröen con la carrocería amarilla, probablemente por imitación de los PTT suizos que habían adoptado este color. Simplemente se tuvo el cuidado de que tal servicio se distinguiera con claridad y como el rojo ya había sido tomado por los bomberos...A veces el amarillo también hace función de un semi-rojo: es el caso de la tarjeta amarilla del futbol. Otra constatación: el dorado ya no es verdaderamente su rival ya que la mayoría de los Europeos del Norte le han dado la espalda."

"¿Por qué? Talvez por ser un vestigio del odio que sentían los moralistas protestantes hacia los fastos y las joyas. A partir del siglo XX, el color dorado ha devenido más bien vulgar. Los joyeros saben que la mayoria de sus clientes prefieren el oro blanco y plateado que al propiamente dorado. Y en los cuartos de baño, los grifos dorados, que estuvieron de moda en un tiempo, ya no lo están. El verdadero rival del amarillo hoy en día es el color naranja que simboliza alegría, vitalidad, la vitamina C. La energía solar se ve mejor representada por el zumo de naranja más que por el zumo de limón(el amarillo tiene también un carácter ácido). Sólo los niños prefieren al amarillo en sus dibujos, pero a partir de cierta edad, cada uno va tomando en cuenta insconcientemente el punto de vista de los otros, y adopta los códigos y mitologías en vigor.Así, los gustos de los adultos ya no son espontáneos, más bien condicionados al juego social e impregnados de las tradiciones culturales.

"¿Vamos hacia una verdadera rehabilitación del amarillo? Al menos eso ya sucede en el deporte: importado ,junto al verde. por los clubes de futbol suramericanos, el amarillo se insinúa en las camisetas y en los emblemas. Si la revalorización del amarillo sucede, será primero por las mujeres y por las ropas de ocio. Yo creo que si ocurren cambios en nuestros hábitos de los colores se reflejará en los tonos del amarillo. Habiendo caído tan bajo, y empezando a recuperarse lentamente, este color no hará otra cosa que levantarse. Este color tiene un hermoso porvenir."