pero... no noto la diferencia.

Joder, es que esto de madurar, envejecer, ya no es como era.

La descripción de lo visible se presenta como uno de los graves problemas de la escritura moderna. La imagen "impresiona" en el ánimo, siguiendo los procedimientos de la emulsión fotográfica. Es decir lo abarca súbitamente, de un modo omnicomprensivo, sin atender a partes. Creo que el lector contemporáneo de Balzac recorría sus palabras (y sus cornucopias) y las iba insertando en el conjunto como si fueran parte de un mecano, hasta obtener la visión global que se perseguía. Creo, aunque, para ser sincero, no estoy seguro de que el mecanismo funcionase en esa manera modélica. Más seguro estoy de que el moderno lector de hoy (un lector de imágenes) es incapaz de proceder al ensamblaje. Habituado a la imagen busca en cada palabra un paisaje autosuficiente, el conjunto y no la parte. Así, las palabras de la descripción literaria convencional cuelgan de los libros como muñones en búsqueda infructuosa de su miembro.

· Arcadi Espada

comprendí en ese instante el abismo infranqueable que separa lo vivido de lo impreso: que quienes son capaces, actúan, y aquellos que no lo son y sufren suficientemente por no serlo, escriben sobre ello.

Por ello, por tanto.

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Te ruego por favor que aceptes,

sin que ello implique ninguna obligación directa o implícita por tu parte,

mis mejores deseos

por una ambientalmente concienciada, socialmente responsable,

hipoestresante, no adictiva ni sexista,

celebración de la fiesta del solsticio

(invernal o estival, según tu hemisferio)

practicada en el seno de las más joviales tradiciones religiosas de tu elección

o bien de las prácticas laicas de tu preferencia,

con el respeto por las normas y/o tradiciones religiosas y/o laicas de otros

o su decisión de no celebrar ninguna tradición religiosa ni laica...

y una económicamente próspera, personalmente enriquecedora,

y médicamente sana entrada en el año 2007

del calendario mayoritariamente aceptado,

aunque no sin el respeto debido

a los calendarios seguidos por otras culturas

cuyas contribuciones a la sociedad han ayudado

a hacer tan grande este planeta

(sin que esto implique que este planeta sea

necesariamente mayor que cualquier otro planeta

o que sea el único planeta del universo conocido,

ni del desconocido),

y sin importar la raza, el credo, color epidérmico, edad, condición física,

fe religiosa, plataforma informática preferida,

u orientación sexual del (o de la) felicitado (o felicitada).

Más o menos libremente, pero traducido de: Nihil Obstat

ahora, razonablemente,

no escribo.

Probando, probando...

Sí.

¡Sí!

Buenas noches a todos (y todas) (y buenos nochos).

Buenas noches, digo.

En ninguno de los blogues de 'Libro de arena' he leído alusiones a qué origen tiene el nombre de esta nuestra ¿comunidad?

(Bueno, de acuerdo... casi no escribo, pero eso sí: tampoco es que lea mucho.)

Decía que... "en ninguno de los blogues de 'Libro de arena' he leído alusiones a qué origen tiene el nombre de esta nuestra ¿comunidad?"

Supongo que en este conjunto de bloges (es por alternar neológicos plurales) no se puede encontrar el primero, ni el último. Podemos imaginar que, aunque sólo en teoría, tampoco esté limitado el número de ellos que puede contener "Libro de arena".

Así anal[perdón]ogamente ocurre con cierto objeto descrito en "El libro de arena", cuento incluido en el libro del mismo título escrito por Borges (Jorge Luis; ¿cuándo dejarás de llamarlo José Luis?).

"Su libro se llamaba el Libro de Arena, porque ni el libro ni la arena tienen ni principio ni fin."

En el previamente-antedicho-cuento, Borges narra su encuentro de un libro no especialmente grande pero con un número infinito de hojas infinitamente delgadas. El protagonista intenta hallar la primera página, pero le es imposible; lo mismo sucede con la última.

Este cuento vuelve a algunos temas borgeanos (o borgianos, o borgesianos) de siempre: para empezar, los inevitables libros. En particular recuerda a 'La biblioteca de Babel' (aquella que constaba de infinitos libros, con todas las combinaciones de letras posibles); aunque en 'El libro de arena' la infinitud se comprime en un único tomo.

Otra marca del autor revisitada (excúsame el vocablo) en este cuento es el objeto fantástico que aparece de pronto en medio de la más corriente realidad y enloquece o arruina a alguien (vaya, ahora me viene a las mientes que la película 'Lulu on the bridge' podría tener alguna relación con esto). Aquí es el llamado 'libro de arena', en otros cuentos es la enciclopedia apócrifa y los krönir de Tlön; el Aleph o punto del espacio donde convergen todos los puntos... Incluso la novela escrita por el antepasado chino de 'El jardín de senderos que se bifurcan'.

Y, claramente, el Zahir o cosa que se vuelve literalmente inolvidable para su poseedor: 'El libro de arena' también narra la obsesión del protagonista hacia un objeto (me dicen que un tal... ¿Claudio Coello, Paulo Coelho? ha publicado un libro con ese mismo título: 'El Zahir')

¿Por dónde iba?...

Sí, el libro de Borges. Contradiciendo al mismísimo (¿o es mismérrimo?) autor, creo (la mayoría creemos) que 'Ficciones' o 'El Aleph' son mucho mejores (geniales) que 'El libro de arena'. Pero... es lo que hay en esta nuestra ¿comunidad?

Y en fin, que no sé dónde quería ir yo a parar; así que vamos, que acabo aquí este primer asiento o entrada o entrega.

Ah, sí; que: ¿ha inspirado el cuento de Borges el nombre de esta nuestra "comunidad"? No hay primera ni última página (blog), su número es potencialmente ilimitado...

(Me pregunto entonces: ¿estamos construyendo un libro?; ¿son sus hojas infinitamente delgadas?)