más allá del poder

La etapa de la liberación de la opresión de la losa que ha soportado la humanidad por el ejercicio abyecto del poder político ha llegado.
Cuando se crea la pobreza hace unos veinte mil años con el primer excedente económico y la creación de la agricultura, y cuando se domestican los animales en lugar del sistema agrario se genera un excedente, un extra de riqueza que alguien tiene que administrar y estos administradores se convierten en reyezuelos, en sátrapas, que por primera vez ejercen el poder realmente sobre los demás.
Con la pobreza nace el poder, el ejercicio del poder.
No sólo se trata de regímenes que siguen en el siglo pasado como en Camboya, Papúa Nueva Guinea, Sierra Leona, Honduras, aunque parecen que las cosas quieren cambiar, es lo que ha pasado en Afganistán, lo que pasa en Irak o en Palestina.
Ellos sufren como nosotros, en el frente de esta batalla no se trata sólo de un grupo de terroristas, es una vasta red de terroristas y allá donde hay miseria encuentran adeptos y hay miseria en muchas partes del mundo.
sylphides
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pero con la riqueza se crean otros sistemas de poder, se vuelve a crear la pobreza en otros ordenes.
saludos.
el caso es que siempre come el que no tiene hambre jis jis jis
Si la pobreza se crea con el primer excedente de riqueza, ello quiere decir que hoy ese primer excedente de riqueza se gasta en armas y se puede crear un grupo terrorista por ejemplo que seguirá explotando la pobreza allí donde exista.
Es muy importante que los gobiernos del mundo si quieren erradicar el mal del terrorismo pongan fin a todo lo que pueden ser focos de pobreza en el mundo. A veces parece que al traer la guerra y la venganza hicieran todo lo contrario de lo que deben hacer, ¿quién devuelve la riqueza ahora a irak o a afganistán?
¿qué se puede hacer en paises donde esa guerrilla se produce por el tráfico de drogas, de diamantes, de armas? Son problemas mundiales y más vale que pongamos las soluciones a partir de crear excedentes nuevos de riqueza y que no se aprovechen en estos modos de vida de gente en la clandestinidad de la ley. Yo confío en que se resuelva con cultura y con legalidad.
gracias y un saludo.
Estimada Sylphide, ha sido inevitable que me detenga en tu página, dada la variedad de los temas a los que haces referencia y a mi naturaleza curiosa. Quería comentarte que no parece ser el excedente y redistribución de vienes lo que originó la pobreza, sino la incipiente aparición del estado; En general en las sociedades igualitarias no hay un ejercicio de poder del tipo al que nos han acostumbrado a nosotros, mas bien unas suertes de delegados, personas dentro de la aldea que han ganado la confianza del resto y a quien estos lo hacen depositario de ese papel de cabecilla o redistribuidor y su función social sería justamente esta, la de redistribuir los excedentes y para esto tienen que dar muestra de ser un trabajador excepcional y de hacer los mayores sacrificios por el bienestar de la aldea; Otras formas estudiadas son las que, y también por iguales méritos, la aldea ayuda a sus cabecillas para ciertas competencias de prestigio entre aldeas o jefaturas, como los llamados Mumis, que consistía en ofrecer un banquete a un Mumi rival, de tal categoría que este otro no pueda corresponder (se supone que el rival era humillado si no podía ofrecer un banquete mayor); Y hubo otros bastante aberrantes como los Potlash, en los que la competencia se basaba en la destrucción de bienes; Pero estos cabecillas no estaban libres de esfuerzo, todo lo contrario, y tampoco alcanzaron el poder de exigir mas allá de dando el ejemplo.
Según Marvin Harris, para que se establezca una desigualdad y se pudiera ejercer un poder coercitivo sobre los demás miembros de la sociedad se tuvieron que dar estas condiciones: Una población numerosa y circunscripta, o sea, sin que exista la posibilidad para quienes no querían acatar ordenes ni pagar tributos de huir a tierras productivas aledañas y la segunda condición estaba relacionada a la naturaleza de los recursos almacenables, si estos no se podían conservar de una cosecha a otra (arroz, trigo, maíz etc) su poder coercitivo era menor. En estos casos un cabecilla redistribuidor pudo costearse un ejercito o grupo de matones que le ayuden a apropiarse de lo que no le corresponde..y ahí estamos.
Bueno espero no haberte cansado con mi comentario, se hizo extenso; Me gusta mucho tu página, me voy hacer un tiempo para ir leyendo tus post, que me hacen pensar y eso es bueno.
Saludos Daniel
gracias, no sé si has estudiado antropología o es que te gustan estos temas como buen aficionado. Se puede aprender también mucho de todo lo que dices.
Sólo añadir que hace veinte mil años estábamos mucho peor que ahora y hace un siglo también, y que esa losa que nos ha aplastado del poder siempre ha existido y que la corrupción existe también hoy en nuestros gobiernos pero aun así se va ganando en autonomía y en libertad y me gustaría creer que es así y que no volvamos a la pobreza de la que hemos salido.
gracias y un beso
creo k lo k voz tenes de respuesta de la no es lo suficint










