Diario de un amante de ética

lo dijo Clitemnestra 8 Marzo 2008 | 02:26 AM

Por medio de la dramatización de la Penitencia se trata de reducir el deseo y llevar a otra parte la carga de ser culpable.

Sería hoy necesario reconstituir esta riquísima fantasmagoría donde reina la mujer occidental.

lo dijo Zarza 8 Marzo 2008 | 10:06 AM

La sociedad sigue empeñada en culpabilizar a la mujer y sigue siendo una tarea titánica erradicar tanto prejuicio. Un beso.

lo dijo Pasolosdías 8 Marzo 2008 | 11:12 AM

¿Lilith o Eva? La primera, creada junto al hombre, en las mismas condiciones, nació ya emancipada. La segunda, parte y propiedad del hombre, costilla de Adán, culpable e incitadora. La diferencia entre una y otra es un cambio de mentalidad, sólo eso.

¡Eres de tierra, como yo, no eres mi costilla!

lo dijo Vagabunda 8 Marzo 2008 | 03:50 PM

te he leído con detenimiento, y tambien los comentaríos. Como siempre no sé que decirte .. pero esta vez.. me viene bien Pasolosdias , porque eso mismo hibiera dicho yo ..y como no se decirlo así de bien .. pues me sumo a ese hombre y mujer estamos hechos de barro.. i guales...complementarios s quieres..pero nunca mas uno que otro.

Mil besos preciosa

lo dijo Andrómeda 8 Marzo 2008 | 06:58 PM

Estimados amigos todos,

Clitemnestra eres la razón, y es un tema que hoy día depende más de la propia argumentación racional y de la forma como nos relacionamos los individuos. Lo que antes eran técnicas medievales ahora desde la democracia son técnicas participativas en que todos nos vemos inmersos.

Hoy es imposible diferenciar dónde empieza el goce o la culpa pues es un trabajo de individuación pero no obstante aunque nos pongamos a dialogar y a construir la realidad desde nosotros mismos, no hemos de eludir el compromiso que hay con el pasado, las formas diferentes de socialización y de control institucional que desarrolla el estado por medio de la sociedad y el libre mercado.

Pasolosdías, Zarza y Vagabunda, me váis a permitir -como hoy es el día de la mujer- que os relate un nuevo texto del Génesis. Pasolosdías tú tienes la culpa:

Nacidos del lodo por la voluntad de un dios entonces todopoderoso cuyo nombre les estaba prohibido pronunciar, estaban sentados bajo el árbol del conocimiento.

Pero Adán no quiso entrar en razón. No quería compartir el poder. Quería ser el único amo de la tierra, después de, claro, su veneradísimo y temidísimo Creador. Era inútil intentar convencerle. Ante tanta arrogancia, y viendo que Dios -sí, tuvo la osadía de nombrarle- ni siquiera movía su todopoderoso dedo para defenderla, ella se fue. Con la cabeza bien alta.

Dejó a Adán su Paraíso y se adentró en parajes desconocidos, sola, pero libre. Y cuando Dios, harto de oír las quejas de su hijo predilecto, la conminó a que volviera, se negó.

Sin miedo. Libre hasta el final. Se llamaba Lilith.

Siempre nos contaron los hijos de Adán que la primera mujer se llamaba Eva y que había nacido de la costilla de primer varón. Se olvidaron de decirnos que, en realidad, en el Antiguo Testamento no sólo existía un relato de la Creación, sino dos y bien distintos.

Si nos remitimos a la Biblia, veremos que aparece uno en Génesis, 1:1-31, y otro en Génesis, 2:1-25. Tampoco nos informaron los hijos de Adán de que, en la primera versión -aquella que pasaron por alto-, Dios creaba al hombre y a la mujer al mismo tiempo y con la misma tierra. Iguales (Gén., 1:27-28).

De aquel misterioso tartamudeo divino nació Lilith, del cual acabamos de ofrecer una adaptación bastante libre.

Primera mujer antes de Eva, Lilith, independiente y rebelde, acabaría convertida por el misticismo judío en una asesina de niños y un demonio de la noche.

Mientras tanto Eva sumisa, Eva silenciada, Eva encadenada, le usurparía el título a su indómita predecesora, determinando la suerte de la mitad de la humanidad en un mundo donde triunfaría el afán de protagonismo de Adán.

Y Lilith desaparecería de la historia oficial, borrada de un plumazo rabioso por los herederos del primer varón, deseosos de olvidar que, en alguna época remota, sí compartieron sus sueños con las hijas de Lilith.

“Varón y hembra los creó y les dijo: “Fructuficad y multiplicaos, llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.”

Génesis, 1:27-28

“Y dijo Jehová Dios: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre”.

Génesis, 2:18-23

Andrómeda

lo dijo Andrómeda a Pasolosdias 8 Marzo 2008 | 07:37 PM

Sobre el Sol en piscis tengo que decirte algunas cosas:

La conjunción Sol-Urano el día 8 dará actitudes radicales y un gran impulso independiente a los nacidos al final del segundo decanato de Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis; pero podrá inducirlos a rupturas, prisas, nervios e imprudencias.

El sol en Piscis favorece al mismo Piscis, Cáncer y Escorpio.

Nuevamente las aguas primordiales, la fecundidad marina, el deshielo lo empapa y lo fecunda todo; es decir, el sentimiento, la emoción, la visión integrada de nuestro ser inundando todos nuestros poros y superando las limitaciones y el aislamiento de la fría mente racional

lo dijo Andrómeda a los amigos de la coctelera 8 Marzo 2008 | 07:44 PM

Estos días he tenido dificultades técnicas en mi blog de la coctelera. Quería volver a poner la plantilla vostok de color gris, por lo que le pedí al servidor que me ayudaran.

Pero he tenido que crear de nuevo el blog. Por lo que se me han perdido todos los amigos por causas ajenas a mí.

Por lo que en adelante os iré añadiendo de nuevo a todos los que os pasásteis, espero no causaros molestias.

Mi nueva y recuperada direccion es lacoctelera.com/clitemnestra.

En este blog pondré los comentarios más importantes que se vayan produciendo aquí sobe todo.

El blog "the man with the child in his eyes" lo voy a dejar clausurado por ahora. Sin perjuicio de que pueda remitir a él en algunas ocasiones, donde haya publicado algún artículo.

Gracias por vuestra comprensión.

Un cordial saludo!

lo dijo Andrómeda corrigiendo 9 Marzo 2008 | 02:29 AM

Bueno creo que no, no voy a dejar "the man with the child..." porque también este blog tiene su función.

Y a veces para mí es bueno repetirme las cosas, aunque sea tres veces.

lo dijo zenon 9 Marzo 2008 | 11:16 AM

Queridísima amiga: se agradecen tus comentarios; aunque tarde, lo hago ahora. Lo dejos será poniendo negro sobre blanco lo que tu texto me inspira ahora. Como previo, te diré que hace años la filosofía era para mí principalmente un ámbito en el que estudiar lo que otros habían pensado. Paro pasan los años, la vida se impone, la facultad de filosofía va quedando lejos.... disculpa la digresión (¿es posible pensar auténticamente sin digresión?). Pero ya me importa poco el rigor de mi pensamiento y me aferro a la inconstante creación de argumentos. (de lo que verdaderamente creo, no es hoy el mejor momento para hablar, quizás, seguro, otro día)

Decía un profesor que tuve que en un momento dado los griegos pasaron de una ética de la vergüenza a otra basada en la culpa. Tenía razón a medias, pienso yo. Creo que ambas están presentes en todas las colectividades humanas. Se retroalimentan la una a la otra; y decidir cual fue la primera, creo que nos pone ante el dilema del huevo y la gallina. Al hilo de tu texto, en cuanto al sexismo de la culpa, se me ocurre que posiblemente uno pesa mas en un sexo que en el otro, y viceversa. Es decir: mientras la culpa bascularía más del lado de la mujer, la vergüenza lo haría en el del varón. No está mal como hipótesis de trabajo, es plausible y sugerente, (voy improvisando). Sin dejar que, como es sabido, ambos participamos de algo de la naturaleza contraria –femineidad del varón, masculinidad de la mujer- culpa y vergüenza están en alguna medida en ambos. Podría seguir teorizando, siguiendo esta línea, que las sociedades que se fundamentan en la cultura de la vergüenza son más varoniles que aquellas que se basan en la cultura de la culpa. Y, retorciendo el tema, resultaría que, en el fondo, la mujer domina en las sociedades evolucionadas, sojuzgando a la vergüenza con la culpa, enmascarada bajo la pena auto impuesta de una aparente fragilidad o falsa posición subalterna. Pues, digo retorciendo más aún los argumentos, la culpa es hija de la inteligencia –por tanto traidora a la naturaleza virginal- y usa recursos de encubrimiento para la dominación del otro. En tanto el macho -el bruto a pecho descubierto-, que aparece como vengador y opresor, no es más que un títere en manos de ellas.

Ves, amiga mía, como el sofista defiende lo uno y su contrario; y en ambos halla placer. En ambos desesperanza. Un beso

zenon

lo dijo wnefron a todos 9 Marzo 2008 | 11:21 AM

País.

lo dijo zenon 9 Marzo 2008 | 11:22 AM

Corrección, "mejor" donde pone "dejo"¿? un error debido a mi pésimo arte mecanográfico.

Por cierto, si es un placer hablar con vos de filosofía. Otro beso.

lo dijo wnefron 9 Marzo 2008 | 11:25 AM

¿Filosofís dicen?...¡Qué país!

lo dijo Andrómeda a zenon 9 Marzo 2008 | 05:37 PM

Lejos de la sofística la argumentación práctica es la mejor forma de convencer me parece. Gracias por tus palabras.

Diferenciar entre un concepto de vergüenza y otro de culpa creo que se debe a cómo en Grecia el concepto sobre lo que es “malo” evolucionó, tal vez influido por una clase social. El concepto de vergüenza tiene que ver más con el sentido del pudor moral y el de culpa tiene un sentido más general. De todas formas ambos conceptos no son contrapuestos, sino que se diferencian en una graduación de la culpa.

Pero la relevancia para mí está puesta en la contraposición entre el sentimiento de culpa y el sentimiento del goce y en este caso sí hay una relación opuesta de significado, aún así, existe un momento en que el exceso de uno puede llevar al otro y viceversa, por una espiral de perversión. Es lo que en este post me interesaba averiguar.

Evidentemente la estrategia de explotar el sentimiento culpable se vio que era efectiva en la edad media, y una de sus formas consistió en demonizar todo lo que era el abuso sexual, y también por ello se convirtió a la mujer en el objeto principal y subversivo de ese ataque. Démonos cuenta que estas técnicas sirvieron para sustituir el terror y las técnicas salvajes por estas otras de manipulación por la creencia.

Si el mal estaba en la mujer era una forma de manipular la creencia para que el poder institucional pudiera seguir manteniendo su sujeción.

No merece la pena hacer el distinguo aquí entre vergüenza y culpa, es indistinto y será una labor del comentarista de la ley en sus específicos tratados sobre una doctrina de la penitencia, donde están clasificados de una forma compleja todas las categorías de pecados. El hecho de hacer por tanto un distinguo semejante de la calificacion de la culpa forma parte del mecanismo de cómo óperan estas técnicas cultas.

Y hoy día permanecen, aunque se intentan racionalizar, responden no a una simple creencia universal, sino que entran de forma subjetivizada y a través de muchos medios en cada individuo. Y cada uno pues tiene de acuerdo con su biografía y su personalidad que diferenciarlas. Pero existen y me interesa hablar de ello para que no pasen desapercibidas por nosotros y nos demos cuenta.

Gracias, querido amigo.

lo dijo Andrómeda a wnefron 9 Marzo 2008 | 05:38 PM

Estamos en un país en que la resistencia filosófica frente al poder absoluto se hizo notar, sobre todo con la labor de Aranguren y Ferrater Mora cuando volvieron de su exilio. No podemos por tanto desagradecerles su trabajo y despreciar la filosofía de este país.

lo dijo andrómeda apostillando 9 Marzo 2008 | 05:54 PM

"resultaría que, en el fondo, la mujer domina en las sociedades evolucionadas, sojuzgando a la vergüenza con la culpa, enmascarada bajo la pena auto impuesta de una aparente fragilidad o falsa posición subalterna. Pues, digo retorciendo más aún los argumentos, la culpa es hija de la inteligencia –por tanto traidora a la naturaleza virginal- y usa recursos de encubrimiento para la dominación del otro. En tanto el macho -el bruto a pecho descubierto-, que aparece como vengador y opresor, no es más que un títere en manos de ellas".

Me gustaría, Zenon, resaltar este párrafo que tú escribes.

En que se hace evidente que uno domina también por el sentimiento de culpa y de debilidad, es así cómo vorazmente las ultimas técnicas publicitarias están también dominando su estrategia hasta hacerse a veces insoportables.

lo dijo zenon 10 Marzo 2008 | 12:37 AM

Sólo agradecerte tus palabras y tus brillantes respuestas. No todo es sofisma...incluso es peor. Pero lucen aún gentes que tienen fe en el pensar. Sois luz, de la que me conformo con ser una de sus sombras.

Un sincerísimo abrazo.