Libro de Arena: El Amante Hermenéutico y Cosmopolita

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excesivo en todo

servido por esther 28 noviembre 2008 9 comentarios

Aunque al talante racionalista del hombre moderno lo que le caracteriza es haber dejado de vivir la razón y la fe como algo inseparablemente unidos. La razón podría seguir siendo definida de manera que resulte compatible con la fe pero semejante definición se tornará vacua si no incorpora un componente vivencial que sólo la experiencia histórica puede suministrarle, en cuyo caso lo más probable es que la definición se torne ociosa.

Pues el ocaso de la religión está muy lejos de haber sido un suceso de parva significación hasta nuestros mismísimos días.

La iglesia pide perdón por los pecados cometidos por los cristianos a los judíos.

Esa es la otra cara de la verdad.

Hay que mirar ahora en futuro, no se puede estar recordando el pasado siempre.

Tendríais que haber sido más malvados, ahora os sentís como un vencido sui generis.

Pues todos consienten ahora en el poder del becerro de oro, ahora lo teneis todo para manipular el mundo. Pero es cierto que si no pensáis de otra manera, ya hay muchos judíos que piensan de otra manera, en futuro, en el diálogo entre religiones, si no, no váis a hacer nada.

Has cogido lo peor de lo judíos, su rabia, su venganza, el estudio erudito, pero que no tiene más de erudito que de denuncia.

Si la Iglesia sigue donde está es porque ha representado bien su papel como vencedor. Es porque se alió con el poder de los vencedores, pero también porque ha mostrado este poder salvífico del perdón, porque a pesar de todo sigue habiendo un buen mito, el del cristianismo en ella, el del amor entre todos los seres humanos. A ella le toca cumplirlo también.

Ambas castas, la secerdotal y la guerrera, son rivales. De esa rivalidad se da el salto de una moral de señores a una moral de esclavos, ya que los sacerdotes movilizan a los esclavos (débiles, enfermos) contra los guerreros (clase dominante). Esa movilización es posible invirtiendo los valores aristocráticos, creando una moral de esclavos (con los judíos comienza la moral de los esclavos) heredada y asumida por el cristianismo. Solo así el sacerdote triunfa sobre el guerrero.

Y así es como empieza la historia y se repite continuamente.

Pero no concedéis crédito más que a vuestros propios prejuicios. Lo que a mí me inmoviliza, a vosotros os hace caminar y saltar, es una forma de entender el miedo.

Mas el precedente elogio de la perplejidad y de la tolerancia ¿qué diablos puede significar aquí? Al fin y al cabo, España pasa por ser un país proverbialmente intolerante.

Por increíble que parezca, intolerantes fueron allí hasta los propios hebreos convertidos a la fe cristiana, como aquel tristemente famoso Salomón Haleví, rabino que llegó a obispo bajo el nombre de don Pablo de Santa María y alentó matanzas de sus hermanos de raza en la Castilla de finales de la Baja Edad Media.

Pero ¿cómo no calificarlo?

Excesivo en todo, emancipado de la tiranía del paisaje, de las ingenuidades del arraigamiento, sin ataduras, acósmico, es el hombre que nunca será de aquí, el hombre venido de otra parte, el extranjero en sí, y que no podría sin equívoco hablar en nombre de los indígenas, de todos. Traducir sus sentimientos, convertirse en su intérprete, ¡qué tarea le representaría, si lo pretendiese!

Rehusando seguir las ideas de su tiempo, la gran locura que se apoderaba del mundo, escaparon provisionalmente a las persecuciones.

Pero como muestra de que venimos acercándonos a una de las fiestas religiosas más grandes del año que reúnen en torno a un culto y a su dios a millones de feligreses, me parece que el sentimiento debe ser otro, debe ser aprender de nuestros errores, se debe buscar la reconciliación.

Incluso aunque todos estemos unidos junto al becerro de oro, hoy día más que nunca las religiones tienen la fuerza y el poder para unirnos verdaderamente en torno a algo más espiritual, en torno al amor.

9 comentarios - Escribe aquí tu comentario

lo dijo daily tao 28 Noviembre 2008 | 11:31 PM

If you want to be given everything, give everything up

lo dijo El Mapache 28 Noviembre 2008 | 11:57 PM

Interesantísima reflexión, querida Ishtar. En temas como éste, he decidido no emitir opinión alguna (ya hubo quien me tratara de cobarde por hacer esta clase de mutis, pero lo decidido, decidido está) Sin embargo, lo menos que puedo hacer, es decir que, en términos generales, estoy básicamente de acuerdo.

Un beso

PD. Daily Taho ha dejado una frase que es toda una enseñanza. Esas palabras se metieron en mi alma desde que escuché por primera vez la canción "In the deep" parte del sound track de la película "Crash" y me parece que vienen muy a mano para este tema que hoy has tratado"

lo dijo Exotérico 29 Noviembre 2008 | 12:28 AM

Voltaire, que escribió un "Tratado sobre la Tolerancia, no eludía en us panfletos la consigna:"ecrasez l`infame"!("!aplastad al infame!").Curioso sentido de la tolerancia aquel que nos lleva a aceptar como buenas las opiniones que coinciden con las nuestras.Besos

lo dijo .:: Bohemia Urbana ::. 29 Noviembre 2008 | 05:25 AM

Me quedo con lo de mirar hacia el futuro (y hacia el presente, que no por ser efímero carece de valor). Los errores del pasado no se enmiendan con un perdón, si no evitando repetirlos mas adelante, demostrando así el arrepentimiento.

Un saludo y gracias por hacerme darle un poco al coco que llevo un día de lo más improductivo. Un abrazo.

lo dijo Lupita V de mosso 29 Noviembre 2008 | 01:01 PM

Estas bien informada, y sobre todo tus textos, son entendibles, aunque no estuvieran preparadas en su religión, las personas cristianas(yo lo soy) o judias. es verdad la antologia que pones de ejemplo entre esclavos y guerreros; pero quien se da cuenta de eso; yo duarante años, vivi, aceptando a pie de juntillas, reglas, o dogmas, dadas, por el sacerdote en turno de mi pueblo; un día "pense"sigo siendo cristiana, pero no me siento ya la esclava, enfrento el mandato y si es contra mi libertad,(no libertinaje) sin decir nada, actuo, con el sentido común, creo en un Dios, grande, tierno, no en el Dios del Sinai, creo en el Dios amor; y es para mi la fiesta más grande, porque en ella está la humildad, de un Dios encarnado, yo no aceptaria a un Dios, que nos manejara como titeres; Cristo, vino a decirme que el padre, es madre, que ama eternamente, y gratuitamente, esto me hace creer, en el, sin Cristo, no podria entender, el amor del padre. y el becerro de oro, hoy día, pueden ser tantas cosas, el poder, el dinero el sexo, que se yo, el Dios que te puedas inventar. felicidades, por el deseo de que nos podamos entender todas las creencias, así debiera ser. un beso Lupita

lo dijo ishtar 29 Noviembre 2008 | 03:28 PM

Gracias por vuestros comentarios a todos.

Me gustaría tal vez añadir algunas cosas más sobre la historia.

Creo que, como dice Lupita, la iglesia hace notar su importancia sobre todo en pueblos donde hay más contacto con la gente. Pero cada día más vemos que los templos son sitios de recogimiento donde podemos seguir entrando sólo para estar en silencio y no sentirnos solos al mismo tiempo. Y esto es importante. Por mucho que la religión y lo espiritual puedan entenderse de muchas formas.

Sobre el judaísmo es porque tengo una amiga que me dice que yo estoy obsesionada con Nietzsche y que nosotros somos los que tenemos los dichosos dilemas éticos y no ellos.

Pero por grávido de consecuencias que haya sido, el rechazo del cristianismo sigue siendo la más estupenda hazaña de los judíos, un no que les honra.

Si antes marchaban solos por necesidad ahora lo harán por resolución.

A Cristo lo hubieran reconocido si no hubiese sido aceptado por las naciones y si no hubiera llegado a ser un bien común, un mesías de exportación. Bajo la dominación romana, fueron los únicos en no admitir en sus templos las estatuas de los emperadores; cuando les forzaron a ello, se sublevaron. Su esperanza mesiánica no fue tanto un sueño de conquistar las otras naciones como de destruir sus dioses por la gloria de Yahvé: teocracia siniestra erguida ante un politeísmo de marchamo escéptico.

Muchas gracias por venir, Mapache, Exoterico, Bohemia Urbana, y Lupita.

Un gran abrazo!

lo dijo ishtar 29 Noviembre 2008 | 06:10 PM

http://www.youtube.com/watch?v=3cFTJ9q5ztk

el final del discurso de El Gran Dictador!!

lo dijo kai_miento 30 Noviembre 2008 | 11:25 AM

El mensaje de Cristo y la iglesia no suelen ir de la mano, de la misma forma que fe y dogma no se llevan bien. La iglesia católica tiene mucho más por lo que pedir perdón que su silencio vergonzante ante el holocausto; aquella y todas las demás, la judía incluida, lo tienen por toda la barbarie sustanciada en su nombre. Pero tienes razón, sería vacuo si sólo se quedara en eso, en pedir perdón; deben reorientar su mensaje y su praxis, deben ellos y debemos todos. La fe metafísica es un hecho muy íntimo y ha de vivirse así, los que tenemos fe en el ser humano debemos renovar nuestro compromiso con la tolerancia, la convivencia y la paz, y con el amor, como también dices bien, porque hay algo más que la fe en juego, está la propia vida. Hermosa reflexión amiga ishtar, tanto, que un ateo no converso como yo ha tenido la necesidad de hablarte hoy. Salud ishtar.

lo dijo ishtar 30 Noviembre 2008 | 05:36 PM

Gracias kai-miento, espero que ahora quede mejor reflejado el sentido de mi texto. Me ha gustado por eso la definición que has dado de la fe diferenciándola de una fe metafísica, esta expresión desconocida para mí pero que puede dar bastante de sí.

Muchos saludos!!